九支嘉庆《黄氏族谱序》校注
昔颜之推【颜之推（531年－约595），字介，汉族，琅邪临沂（今山东临沂）人。中国古代文学家，生活年代在南北朝至隋朝期间。颜之推曾著有《颜氏家训》，在家庭教育发展史上有重要的影响。是北朝后期重要散文作品；《北齐书》本传所载《观我生赋》，亦为赋作名篇】首重家训，后来士大夫家萃【基本字义草丛生，草茂盛的样子，引申为聚集,聚拢】其子姓，率以教孝教弟【通悌，敬爱哥哥，引申为顺从长上】为本，盖斯二者，如水之有源，木之依土，源远而后支派繁，土沃而根荄【音gai,草】茂。数传而下，道在睦族，以敬宗广恩而博爱，则所谓上治下治旁治，以笃亲亲之谊者，莫重于谱系一书也。是道也，洵型家之首务，而凡为子姓者，孝弟之心可以油然而生矣。我祖自元顺帝至，正三十年【我祖自元朝至正皇帝登基时（公元1333年）算起，到庚七入富顺时，正好是至正皇帝登基三十年。正好与元至正二十三年吻合，即公元1363年，与富顺记载元至正二十三年庚七公入富顺的时间一致。此处不能理解为“元顺帝至正三十年”】，与武祖黄公乳名庚七、祖妣刘氏【按富顺谱记，妣陶氏，2011年九支新谱录序时更正为陶氏】入川落业富顺县虎头城锡溪坝。洪武四年【此处有误，应是明永乐四年】，葬东街大田扁。生黄璿【庚七—必高—林—璿，此处不是指庚七生璿，应表达为曾孙】，官至礼部尚书。历明朝三百载，宗支分派，远自有明嘉靖年间，迁郫县川西坝；有自明特迁内江县；有自宋时迁入宁水县；有祖黄凤笞，号滔文，领旗副将黄仕权，兵部侍郎黄仕儁现在富顺，四路分居，大概相传皆黄香后裔。
黄山谷【黄庭坚号山谷，本与庚七祖上源无关】后由江西吉安府，迁湖广保庆府【湖南省邵阳市旧称】麻城县【今湖北省麻城市。此处记载矛盾】孝感乡。一【此字应为刊刻之误添】至元顺帝时遭红巾之乱，兄弟十人分迁，总以乳名为据，如今山东一房有黄未六房子孙，河南有黄甲二房子孙，广东、福建有黄辛一、黄丁三二房子孙，其有丙一、丑三仍回守麻孝感祖业。
其我祖黄滔文生仕权，赵氏生二世祖：仁辅、仁轲、仁榜、仁祥、入富顺大田角。发派至迁泸州洗碗滩保子山桔子坎，兄弟商酌以釜击破各分一块为符【此传考无据，仁辅十世孙黄甲有序说是谣传，不应继续误传下去，甲祖原文“改元洪武因避洪兵迁移，入蜀之由，不越二者，近是同来族人甚众，至泸界洗碗滩，分釜为约，遂有锅边锅底之谣，历历相传而未艾”】。长曰仁辅，次曰仁轲迁九支卜黾州分派起祖；三曰仁榜，迁湘子岩鸡凤山；四曰仁祥，入遵义仁怀厅土城里黄家嘴，生孙黄甲、黄堂【此处不是指仁祥生孙甲、堂，应表述为裔孙，世系：仁祥—升荣—明儒—世武—调元—茂森—堂、甲。因虔虎寺碑记和魁公碑记均记载为魁、甲二公修虔虎寺，故2011年九支新谱录序时，更正为甲、魁】。二祖敬重三宝，创修虔虎寺，积善庆余。一房居什邡绵竹县，富贵双全，子孙蕃衍，此系旷代以来，我黄氏续修族谱，历有明征【基本字义远行，引申义证明，证验】，非小子道听而臆说也。斯则永锡祚胤【福运及于后代子孙】，脉派绵延，及至团圆合族，厥有遗文爰为敬述而敷陈之。亿万子孙以诗为证曰：“骏马行行出异乡，男儿随地立纲常。身援外境犹吾境，眼见他乡是故乡。早夜莫忘天地德，晨昏须荐祖宗香。但愿苍天甞【尝的异体字】默佑，三七男儿总炽昌。
长房(廷相)十四代玄孙黄镇鳟镣序
嘉庆十九年岁甲戌冬十月
注：嘉庆二十年版族谱
评论