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黄氏江夏文化传承与促进

 
 
 

日志

 
 

江夏主要分支邵武黄氏裔满江南  

2013-06-19 16:01:43|  分类: 黄氏源流(世系) |  标签: |举报 |字号 订阅

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江夏主要分支邵武黄氏裔满江南

 

江夏黄氏的另一主要分支,是与金华黄氏齐名的邵武黄氏。

这支黄氏,最初是由江夏北迁到中原光州固始(今河南固始县)然后再折面向东,于隋唐之时再迁居于福建邵武。

谈起邵武黄氏,必然首先谈到邵武黄氏中最知名的人物黄峭山。

黄峭山,其名,其中,虽不见于经传史志,但在黄氏族人中,在黄氏家乘中,他事迹独特,名望尊显,流传久远,几乎无人不晓。他是为海内外黄姓万派共宗的邵武黄氏大显祖。

峭山公的名、字、号,以及他的事迹,各省各地的黄氏家乘,说法不一,但根据黄峭山故地今邵武地方的谱牒碑志等文献,我们就会有一个明晰的认识,他的名字的比较准确的说法应该是,他名黄峭,字峭山,又名岳,字实登,号直郎。据元代苏天爵文,他是唐末五代人,是邵武黄氏始祖黄惟淡之孙。黄惟淡原籍河南光州固始。根据福建《麟峰黄氏家谱·旧序》,唐末昭宗景福二年(893年)九月,以王潮为福建观察使,“潮始入闽”。黄惟淡也于此时带领家族随王朝、王审知兄弟自光州固始迁徒至福建,初居建州浦城(今福建浦城),不久迁居邵武,落籍邵武平洒乡(今邵武市水北乡旧县村)成为扣世闻名的邵武黄氏一派始祖。似说黄惟淡为当时闽省著名的硕实鸿儒,学问渊博。他娶妻曹氏,生有5个儿子。他重视对子女的教育,传说他曾以五部儒家经典《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》传授诸子,5个儿子各教一经,故时人称其为“黄五经”。了的5个儿子,后来散居闽省各地,分别成为各地黄氏始祖。其中,第三子黄知良,居邵武和坪乡(今邵武市和平镇坎头村),成为邵武黄氏和坪分支的始祖。黄知良曾任信州贵溪县(今江西贵溪县)县令,生了5个儿子,其长子就是千古闻名的黄峭山公。

据《禾坪黄氏大成宗谱》、《鹳薮黄氏族谱》的记载,黄峭山生于唐懿宗咸通十三年(872)年农历四月十五日戌时,卒于后周广顺三年(953年)十一月初十日,享年82岁。据说他诞生之时,他的生父跑到屋门前亲手种上一棵小树,说:“基你长大,则吾宗蕃衍。”几十年后,这棵小树果然长得挺拔高大,树繁中茂,非同录常,那个神异的婴孩也长大成人,并在数十年的繁衍、奋斗之中,创育了一个古今罕见的巨大家族。

传说青年时的黄峭山,是一个勇猛仗义的儒生。他生当唐末五代农民起义此起彼伏,军阀割据愈烈,天灾人祸连年不断的大动乱时代。在兵荒马乱之时,他曾召集族人同乡,组成乡勇民兵队伍,御敌自卫,保卫了宗族和乡里的安全,因此闻名当地。

黄峭山的这种干将之才,当时的陇西郡王李克用得知后,极为赏识,便招募他入伍,他当了一名小小千夫长。因后来屡建军功,被唐王朝封为工部待郎、奎章阁学士、千户侯。公元907年,朱温灭唐,建立梁朝。李克用之子李存勖(xu叙)建立后唐。因厌倦连年战乱,黄峭山无意再卷入李、朱之争,便于一代初年解甲归里。回至邵武和平乡之后,他息武兴文,创办了和平书院,对族中子弟、里中后人,勤力教育,善加引导,直至逝世。在光办和平书院时,峭山公曾写了四首著名的咏景小诗,迁余年来,在黄姓族人中一直广为流传,至今,许多黄氏子孙都仍能熟诵。兹录诗如下:

花落断桥流水,莺啼深院轻烟。

雨歇桃源浪暖,澄潭末许龙眼。

 

赤日远衔葵影,熏风浓带荷香。

案上书添碧色,芭蕉绿映南窗。

 

阶下黄葩晓露,庭前丹村秋风。

末忍抛书歆枕,冰轮驭正舟车。

烟淡淡迷古树,月明明浸梅花。

昨夜阶前积雪,余晖白映窗纱。

 

峭公逝世(公元953年)后,葬于邵开府禾坪乡鹳薮黄家林祖茔(今邵武市和平镇坎头村黄家林),墓庐至今仍在。不久前,黄氏子孙又将峭山公墓庐修葺整复,供世人瞻仰。1986年,福建省邵武市已将峭山公墓正式列为市级文物保护单位。而今,凡是海内外黄姓子孙归来,总要到这里来敬香朝拜,虔成祭祀要姓久远的血缘先祖。

关于峭山公的妻室嗣,多种黄氏族谱记载他娶了三位才德兼优的夫人:第一夫人上官人(亦作官氏),诰封一品夫人;第二夫人吴氏,诰封一品夫人;第三夫人郑氏。这三位夫人各生7子。这21个儿子,个个功名卓著,成就斐然,而且子孙兴旺,后嗣蕃昌。

其中,上官夫人所生7子是:

黄和,字惟栋,号肇基,官任大理封丞。娶妻乡长氏,生1子共震。再娶丁氏,又生4子:文贵、文茂、文彬、文锦。

黄梅,字惟柱,号再雪,官任征西大将军。娶妻汪氏,生5子:念六、念七、念八、念九、念十。

黄荀,字惟梁,号荣卿,官任大司徒。娶妻李氏,生3子:庚一、庚二、庚三。

黄盖,字惟相,号由伦,官至在春坊。夫人马氏、白氏、严氏,共生9子:玄祖、建祖、承祖 、受祖、益祖、宣祖、人祖、厚祖、德祖。

黄楚,字惟恬,号大昌,官任太常寺卿。娶妻韩氏,生4子:丙一、丙二、丙三、丙四(或作惟庆、元标、怀玉、起顺)。

黄龟,字惟权,号元白,官任巡御史。娶妻郑氏,生3子:崇芳、熙重、日俞。

黄洋,字惟松,叫冠通,官任五军兵马使。娶妻刘氏,生3子:千一、千四、千六。

吴夫人的所生7子是:

黄政,字惟材,号有恒,官至司空。夫人张氏,余氏、罗氏,共生21子:系岳、尚训、名世、朝允、中鼎、廷樟、元修、作霖、应桥、思敬、云波、承宗、于陵、鹏化、臣福、慎吾、献明、八明、清源、宏敏、孚先。

黄化,字惟枋,号从章,官至左御史、广州刺史。娶妻尤氏,生3子:万四郎(迪)、万五郎(道)、万六郎(逵)。

黄瞿,字惟  ,号宝瑞,官湖广贵州府知府。娶妻汪氏,生3子:十一郎(同宣)、一郎(诚美)、三二郎(国宾)。

黄卢,字惟柯,号嘉猷,官任给事中。夫人上官氏、继配宁氏,共生4子:宣卿、正卿、祥卿、廷卿。

黄福,字惟棕,号文享,官任知府。妻万氏,生3子:庆五、次六、三七。

黄林,字惟枝,号玉浪,官任太守。娶妻朱氏,生2子:成生、见生(一作廷采、应文)

黄塘,字惟棹,号有常,官任知县。妻郑氏,生5子:戊一、辛一、王一、大一、小一。

郑夫人所生7子为:

黄发,字惟林,号发祥,官至知认,妻上官氏,生2子:黄恂、黄茂。

黄潭,字惟桃,事情可尧,翰林院侍讲,娶妻韩氏,生4子:黄佑、黄悼、黄  、黄俊(或和雅宁、师  、如玉、圣烈)。

黄城,字惟根,号腾胶,官任都指挥使。娶妻朱氏,生3子:绍祖、兴祖、敏祖。

黄延,字惟柏,号上月,官朝林学士。妻王氏,生2子:玉汝、玉标(或作青霄、采俞)。

黄允,字惟扬,号华文,官任县令。娶妻龚氏,生1子:元四。

黄井,字惟彬,号国臣,大学士,朝烈大夫,官至刑部尚书。夫人李氏,生5子:大成、大同、大忠、大用、大全。继配氏,生2子:大兴、大盛。

黄层,字惟杭,号从文,官任盐运使。妻魏氏,生2子:裕功、裕万。

至于峭山公的孙子辈,究竟是多少,各地黄氏谱乘所记数字并不相同。禾坪谱所记为74孙,鹳薮谱,潮变为89孙,四川开隆谱为75孙,四川三台谱为88孙,而四川北江谱则明确记载黄峭山有孙了100人,孙女13人,曾孙334人,曾孙女116人。真正是儿孙满堂,家族繁荣兴旺。

一上庞大的家族,发展到一定的时候,将会裂变、分析,这是势所必然的。正当邵武黄氏峭山公家族飞速发展,赫赫如日中天之际,同样经历了分析、裂变的洗礼。

五代后周广大顺元年(951年)正月初二,年已八十高龄的邵武和平黄氏大族祖峭山公,趁新春佳节的喜在气氛正浓的时候,忽然置备酒席,广邀亲友,大宴宾客。席间,黄峭山交21房子孙召休齐全,然后当众宣布了一个重大决定:将黄家自春申君以后数千年所积累的祖产——铜氏80万贯,金银800余称,一并均分21份,合令三妻位下共21房子孙,各领祖传家产一份,随即了开家乡,另立基业,各自自谋发展。当时三位夫人啼泣请求,峭山公便对原来的决定稍作改动,重新宣布:陈官、吴、郑三位夫人名下各留长子一房奉养老母以尽温情之义以外,其余18房子孙,不和恋此一方故土,须各自信步天上,择木而栖,相地而居。接着,峭山公卜占离家吉日,并于这 天将新修的《黄氏家谱》21套,分授21子,各领一套,嘱令他们随身携带,妥善珍藏,不忘所出。临行前,这位可敬的笔祖又口吟七言古诗一首,民诸儿作别。诗云:

“信马登程往异方,任寻姓地立纲常。年深外境犹吾境,日久他乡即故乡。朝夕莫忘亲命语,晨昏须荐祖宗香。惟愿苍天垂保佑,三七男儿总炽昌。”

三位夫人与长子黄和也各吟诗两句,组成一首八句诗相送。诗云:

“十郎峭老有三妻,官吴郑娘七子齐。创业兴家离祖地,归来报命省新、亲闱。吾思日久难相会,宗叶分枝为汝题。若有富贵与贫贱,相适须念人根蒂。

这两首八句诗,就是有名的“外八名”(前八句)和“内八句”(后八句)。峭山夫妇嘱咐诸子背育牢记,以为他日子孙认祖相亲的凭证,规定以后黄氏子孙相逢,“凡能背诵此诗者,即是同宗亲派,衣升堂入座,不得异视。倘有违吾命者,子孙不昌,福寿不长。汝等各宜牢记在心。”

此情景,此场面,这诗名,这话语,都充满亲情和惜别之情。就这样,邵武黄氏峭山公的18房子孙,备马装车,携谱藏诗,告别老父慈母,然后跃马扬鞭,去创立新的事业,开拓新的生活。

邵武黄氏的这次大分析,以及随之而来迁徒流布,即流布何方,徒居何地,相当多的黄氏谱牒都有祥细记载。父子史弟作别时,峭山公曾规定,以21子以徒居之地的名称,代替21子之名。这里根据多种黄氏族谱的记载,将峭山公21子的徒居之地开列如下:

黄和,留居邵武和一(下城堡)侍奉母亲上官夫人。因邵武和一为祖居之 ,因此,“黄和”又作“黄祖”。

黄梅,徒居九江府(今江西九江市)黄梅口。一说迁邵武府泰宁县(今福建泰宁县)梅口。

蓼荀,徒居泰宁县长兴乡上高堡上荀。一说迁居兴化军莆田(今福建莆田)。

黄盖,徒居邵武肥盖竹村。

黄楚,徒居邵武府建宁县(今福建省建宁县)楚上堡(或作楚溪堡)。

黄龟,徒居将乐县(今福建将乐县)上龟洋。一说徒居邵武府大龟湖。也有说徒居延平县的。

黄洋,徒居黄洋岩。黄洋岩,一说在福建延平,一说在泉州府晋江县,一说在少溪(今江西上饶市沙溪镇)。

黄政  留居邵武和平乡竹栗山,侍奉母亲吴夫人。一说徒居建宁府建阳县(今福建建阳市)。

黄化  徒居汀州府宁化到石壁村(今福建宁化县石壁村),成为客家黄氏始祖。

黄瞿,徒居建宁县上下瞿。一说邵武县第四十一都下瞿,另有说徒居漳州(今福建漳州市)漳浦乡的。

黄卢,徒居福建建宁县卢田安吉坊。

黄福,徒居福州府闽清县细村。

黄林,徒居福建泰宁县梅林高公桥,后移居朱口。也有说迁居邵开梅林或建宁梅林的。

黄塘,徒居福建建宁县开山堡石塘。扣裔迁山东。

黄发,留居邵武和平 头,侍奉母亲郑夫人。

黄潭,徒居福建将乐县黄潭。

黄城,徒居江西省石城县,后又迁新城县(今江西黎川县)石塘,再迁平溪。

黄延,徒通情达理南剑州延平府西五里津口。

黄允,徒居福建建宁县永在堡黄坊。

黄井,徒居江西建昌府南丰县龙井乡双井头,成为江右黄氏始祖。

黄层,徒居延产府南平县(今福建平方)黄层口。

上录21子名字及其徒居地名,湖南的许多黄氏族谱与之有很大区别,如《醴陵丁家坊黄氏四修族谱》所记峭山公21子名字与上述很不相同,而中湘四修谱的《源流系录》所记人名与徒居地名,与上面所录则更是大相径庭,21子名远不只是散居于福建、江西,而是徒居于东西南北的更多省份。亦录之如下,作为流布的另一种谱牒记载:

长朝赞,居广东。

次朝辅,居福建。

三朝兴,居河南。

四朝参,在湖广。

五朝选,居叙州(今四川宜宾市)。

六朝正,居大治县(今湖北大冶)。

七朝栋,居江南。

八朝匡,居浙江。

九朝先,居云南。

十朝达,居大宁(此地名多,不知所指)。

十一朝登,居山东。

十二朝楷,居山西。

十三朝软,居陕西。

十四朝范,居贵州。

十五朝柱,居武宁(今江西武宁县)。

十六朝干,居鄱阳(今江西波阳县)。

十七明端,(地名阙)。

十八朝升,居镇远(今贵州镇远县)。

十九朝襄,居江西建昌府同丰县(双龙井)。

二十朝侃,居徽州(今安徽歙县)。

二十一朝桢,其子孙分居都昌、南丰、永丰、宜黄、金溪(均在江西境内)。

21子中,其中第二十子黄井,后成为南丰双井黄氏的开基始祖,长子黄和的后裔则成为今日四川黄姓中的一个生要组成部分。下面分别介绍之。

黄井,字惟彬,号国臣,又字君宠。据潮州谱载,他生于公元894年,卒于982年。黄井少年英敏,有大志,初任南丰县尉,后官任知州,北宋时官至刑部尚书、朝烈大夫。在镇压僚中立过大功,被赐铁简,皇帝亲自题诗称赞他:“命世奇才,山斗重望。忠贯烈日,威飞升霜。”后周广顺元年(951年),黄井遵父命,拜别父母兄弟,举家了开福建,前往曾任职过的江西,定居落籍于建昌府南丰县龙池乡二十七都双井头,后形成著名的南丰双井黄氏。据传,此地原不名双井,而名宝石。宝石之地有座宝珠峰,其后有一朝天岭,俗称赞木岭,中间有泉水涌出,泉水色清而味甘美。黄井便在此凿了两口井,以象两仪之象,传说这两口一井一大一小,“期气轻清,期形圆,属阳而动者为天;其气重浊,其形方,属阴而静者为地”,因称双井,后来成为该地地名,黄井也因地而名。黄井徒南丰双井后,子孙繁衍迅速,家族非常兴旺,因而南丰双井之名,传闻遐迩,南丰双井黄氏,成为当时著名的江右望族大姓。黄井家族,江西金溪《双井黄氏族谱》有这样的记载:南丰双井黄氏第八代黄五府君,于南宋初自南丰双井居金溪县板桥福水西岸。据说当年黄五府君在金溪板桥一张姓人家当教书先生,后娶张姓女为妻,便留居下来。其后裔极为兴旺,成为金溪黄氏的重要一支。

黄和,系邵武黄氏峭山公之长子,又名祖,字惟栋,号肇基,生活五代宋初时期,官至大理寺丞。当邵武黄氏大分析是,黄和奉父母之命留居祖地侍奉父母,因名祖,定居一邵武镇和平下城堡,故又名黄和。传10余人之后,有一支西迁至四川,后裔繁衍兴旺,成为今日四川黄姓中的一个重要组成部分。四川三台县《黄氏族谱》记录了黄和这一支家庭从邵武和平四川三台的大体脉络。

黄和传至第十八代黄常,已是元代中期。黄常徒居湖广武昌府江夏县黄鹤乡仁义村,官至兵部尚书。黄常有27孙。家史称,时有黄姓族人黄化、黄胜二人,犯反叛朝廷大罪,被元王朝征剿,族人被株连者甚众。为了避祸,黄常裔孙黄大震改姓王氏,于元至正二十二年(1362年)携妻与二子,离开江夏前往四川,隐居在四川东关了城十里的青衣沟、油榨沟一带。黄大震因此成为这一派黄氏的入川始祖。与他同时来蜀的两个儿子,也改姓王氏。长子黄良显,居四川东关离城十里的青衣沟立为;次子黄良达,分居四川潼川县(今三台县)峨溪油榨沟立业。兄弟二人各有子三人。不久,黄大震的两个儿子良显、良达又恢复原姓,重归黄氏。黄大震的后裔衍兴盛,后又从四川东关青有沟第二次迁徒,分迁四川  潼峨溪、彭水、西阳等 ,第在次分迁重庆、 树垭、砦矛沟、湖南叙浦等地。后来渐渐广泛散布于四川各地。

接着要谈到客家黄氏。因为客家黄氏属邵武分支。

客家人是晋至宋代南迁闽粤赣交界地带的中原汉族移民长期聚居于此而形成的一种特殊群体,是中华民族中一个优秀的人群共同体。客家人以其刻苦耐劳、坚毅刚强、艰辛创业、团结奋斗和勇于开拓进取的“客家精神”而闻名海内外。客家黄氏因其人文蔚起、英才辈出、忠孝传家和最富于向外开拓的精神,而成为全世界客家人中最重要、最著名、最具代有性的一支。

客家人的绝大多数,其最初的落脚地,是福建省西部古汀州府的宁化县,它是客家的摇篮和祖地。据多种黄氏族谱记载,宁化客家黄氏是峭山公的支裔,其开基始祖最峭山公的第九子黄化。

黄化,字惟枋,号从章。又名黄宁,或黄朝化,都是因迁居地“宁化”而得名。他生于五代后梁癸酉年(913年)正月十一日,原籍邵武禾坪。公元951年邵武黄氏大分析时,黄化即领家室自禾坪再向西南徒居汀州府宁化县,落籍宁化石壁村,开拓新的基业。据宝安坪山谱载,黄化在宋初中第十九名进士,官任在御史、广州、刺史等职。黄化的后裔,在闽粤为官任职的不少,子孙极为兴盛,遍布闽、粤两省各地。黄化被尊为闽粤客家黄氏的始祖,为许多黄氏家谱所尊称的著名的“宁化公”。

据谱载,宁化客家黄氏还有其分支,即嘉应客家黄氏。

嘉应州(今广东省东部梅州市地区),是客家人的一个非常重要的聚居地,也是广广东著名的侨乡。

嘉应客家黄氏的开基始祖名叫黄僚。据宝安坪山谱和鹳薮谱,黄僚,亦和内辽,字海虎,号良臣,南宋(一说元代)人,是峭山公第八子黄化的裔孙。原籍福建宁化县石壁。他的事迹,见载于《嘉应州志》,史称“黄堂先生”,是南宋是期进士,初任大理寺丞,隆兴三年(1165年)升琼州太守,为官海南。任职期满后告老还乡,本想回宁化,途经嘉应时,因此地水秀山清,便卜居于嘉应州城西厢五马坊水巷口。黄僚移居嘉应后,家族兴旺,成为当地望族。其子孙广布于粤、闽、赣三省各地。在嘉应州在的黄氏宗祠里,至今供奉黄僚为始祖神。

从本节的全部叙述和介绍可以看出,黄峭山21子的后裔都极为兴旺蕃昌,并且不断裂变出行多新的小家庭小分支,有的成为各徒居地的始祖,有的成为客有黄氏的始祖。至今天,峭山公的裔子们已广泛地散布在中国江南大地和海外华人世界中。峭山公是绝大多数海外华侨华人黄氏、港台黄姓宗族,以及大多数福建、两广、云贵、巴蜀黄氏家族的共同始祖。

上面所谈黄惟淡后裔峭山派,是福建邵武黄氏许多支中最著名的一支,另外还有一支也很著名,这就是黄膺派。

黄膺,据多种文献资料所述,他是唐中叶人。原籍河南光州固始,后徒居福建邵武,成为邵武黄氏一派始祖。

黄膺的后裔,非常显贵,北宋时出了著名的尚书右丞黄履和大书法家黄伯思,因此,家族名扬天下。

据朱子文集和李纲文集记载,黄膺后裔宋时传至第八代有名黄   ,隐居不仕,后以子孙贵,累赠司徒.   裔孙黄履,传见《宋史》。他于嘉二年(1057年)中进士,后累官至御史中丞,宋徽宗时,官任尚书右丞、太学士,是权倾一时的大臣、元  党争中的一派代表。黄履后任资政殿大学士,封会稽郡公。妣段氏,封魏郡夫人。此时,邵武黄氏膺公一派大显于世。黄履的孙子黄伯思,是北宋后期杰出的书法家。

    黄膺的后裔子孙,还有的或以孝义闻名,如黄崇等,或以官高业显而闻名,如黄中等。总之,名贤辈出,前后相继,因而,黄膺派成为邵武黄氏多支中著名的一支

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